Maria Cristina Villalobos, Isabel Rodriguez y Maria Paloma Amador Cayuela.

Muchas felicidades para ellas, los Albertos y todos los que celebren su cumpleaños o su Santo hoy.

(Mañana 16 de noviembre cumplirán: Dani Martín)

Santoral del 15 de noviembre

Santos: Alberto Magno, obispo y doctor de la Iglesia, patrono de industrias químicas, droguerías, plásticos, etc. Eugenio, obispo y mártir; Félix, Evodio, Escutario, Armentario, Aurelio, Flaviano, Macuto, Leotadio, Malo (o Macrovio), Lupero, obispos; Leopoldo, confesor; Abibo, diácono y mártir; Segundo, Fidenciano, Varico, Ugrio, Samonas, mártires.

Alberto Magno, obispo y doctor de la Iglesia (1206 1280)

Con dos calificativos lo denomina la historia. El primero es «magno» por la gran estela que dejó tras sí con su enciclopédico saber; el segundo es «mago» y en París se le puso como nombre a la calle próxima donde ejerció su docencia con una intención basada en facetas ciertas de su vida, pero con una cierta ironía y sarcasmo. Yo prefiero llamarlo «magno» porque es más noble, menos confuso y nada tendencioso. Perteneció a la familia de los Bollstaed. De hecho, su padre consumió su vida en servicio al emperador. Nació en Launingen en 1206, en el castillo que tenía su familia a poca distancia de la ciudad; el territorio pertenecía a la Suevia bávara, a orillas del Danubio.

Despierta con su juventud un espíritu vivaracho, observador y bastante independiente que lo hace tener módulos distintos de los comunes y apuntan a un instinto contestatario. No solo no se siente inclinado a la milicia que siempre vio en su entorno familiar, sino que explícitamente se muestra contrario a las armas. Marcha a la universidad de Padua a meterse de lleno en el aprendizaje de las artes liberales Trivium y Quatrivium.

Conoció allí a los dominicos que eran una fundación reciente y, según corrían las voces en el ambiente universitario, con un talante distinto de lo conocido hasta entonces. Fundada por el español Domingo de Guzmán, recientemente muerto, ahora mandaba Jordán de Sajonia con un enorme prestigio en el mundillo estudiantil. No solo los quiso su fundador pobres, piadosos y fieles; los quería, además, bien preparados intelectualmente para poder meter el Evangelio en el escurridizo terreno de los sabios.

Ese doble aspecto le hizo tilín a Alberto y terminó cayendo en las redes de Jordán; también le animó a salir de su indecisión el recuerdo de un sueño en el que la Virgen le animaba a hacerse dominico. Ello pudo hacerse sin menoscabo de la asistencia a la universidad, alternando el novicio Alberto los estudios civiles con los eclesiásticos.

Al terminar sus estudios comenzará la docencia en la cátedra universitaria que será el nervio de toda su vida con las interrupciones que supusieron tanto las labores administrativas eclesiásticas, cuando fue superior de los dominicos alemanes, como cuando le imposibilitaron la enseñanza las atenciones pastorales a los fieles de Ratisbona por hacerlo su obispo; por cierto, en esta época tuvo también que mediar en los problemas políticos de los nobles de su tiempo buscando la paz.

Fue enseñante en la universidad de Colonia. En su propio convento montó un laboratorio experimental que lo mismo era un taller mecánico, una cueva de alquimista, o un recinto donde estudiar física y química; hizo falta la tenacidad y paciencia de un monje y el apasionamiento de un sabio para conocer bien las propiedades de los elementos naturales y sus reacciones químicas, las condiciones y utilidades de las plantas y de los animales. Allí estaban presentes las leyes de la física y de la química; solo faltaba llegar a conocerlas, formularlas y aplicarlas. Aglutinó en torno a su persona un amplio grupo de alumnos que le acompañaban en el esfuerzo de arrancar secretos a toda la naturaleza, aunque para ello hubiera de salir en búsqueda científica por parajes lejanos sin pararse a pensar que pudieran ser difíciles o peligrosos.

Pero la principal faceta no es la de catedrático e investigador. El matiz que lo trae al santoral ni siquiera es su condición de filósofo apasionado buscador de la verdad; es su condición de santo. Absolutamente convencido de que todo lo perteneciente al cosmos es obra divina, sabía que tras cualquier ser de la naturaleza se escondía la sabiduría, el poder y la bondad de Dios. La más pequeña e insignificante de sus investigaciones era un peldaño que le ponía más cercano al Creador. Cuando se propuso escribir los veinte volúmenes de su Summa de creaturis se fija como fin terminar escribiendo de Dios. Dejó también distintos opúsculos pequeños impregnados de amor, como sucede en los Comentarios a las Sentencias de Pedro Lombardo y en los Comentarios a la Biblia.

No terminaré sin relatar su influencia en Santo Tomás de Aquino. Lo tuvo Alberto como discípulo en Colonia, intuyó la riqueza que Dios derrochó en él, lo cuidó con especial esmero, le orientó a la docencia en la cátedra de la universidad de París, que era la más alta de la cristiandad. El Doctor Angélico murió antes, y Alberto –ya anciano– tomó a su cargo la defensa de las obras del Aquinatense cuando algunos profesores parisinos quisieron quemarlas a su muerte. Menos mal, para bien de la Iglesia y de la humanidad. Lo declararon Doctor de la Iglesia en el año 1931.

El santo sabe unir en su única vida la ciencia y la fe, hermanándolas, porque una y otra son verdad y consecuentemente proceden de la Verdad radical primera, tienen la misma fuente y el mismo fin. Además, el santo sabe transmitirla a los suyos sin engreimiento personal viendo en la ciencia un servicio al prójimo. Así lo hizo con bondad y paciencia el Doctor Universal.

Fuente del Santoral: Archimadrid.org

Notas: No podemos garantizar la exactitud de esta información. Si quiere que publiquemos un cumpleaños o aniversario, o por el contrario, prefiere que eliminemos un nombre de esta página, por favor, contáctenos.

Macarena Hernández-Gil Monedero

Muchas felicidades para ella y para todos los que celebren su cumpleaños o su Santo hoy.

(Mañana 8 de noviembre cumplirán: Guillermo Peska y Raquel Méndez)

Santoral del 7 de noviembre

Santos: Florencio, Rufo, Herculano, Prosdócimo, Engelberto, Restituto, Wilibrordo, obispos; Aquiles, Agomar, Ernesto, Lázaro, confesores; Leopardo, Melasipo, Antonio, Casina, Taurión, Tesalónica, Carinos, Hierón, Hexiquio, Aucto, mártires; Gertrudis, abadesa; Severino, monje; Pedro Wu, catequista laico mártir de China.

Wilibrordo, obispo († 739)

No hay noticias de su muerte. Lo último que sabemos de él es la afirmación de san Beda el Venerable escrita en el 734: «Wilibrordo inflige todos los días derrotas al diablo; a pesar de su ancianidad combate todavía, pero el viejo luchador suspira por la recompensa eterna».

Como puede apreciarse, la terminología empleada para referirse a Wilibrordo es militar. Nada más lejos de las actividades bélicas que la vida del monje Wilibrordo. Si acaso, su lucha y calificativo de «peleón» va por otro camino distinto al de las armas; tiene más bien la resonancia de algunos pasajes paulinos al describir la vida cristiana.

Su padre pertenecía a la primera generación de cristianos anglosajones convertidos del paganismo, se llamaba Wilgils. Lo entregó al monasterio de Ripón para su crianza y custodia cuando decidió vivir solitario tras la muerte de su esposa. Ya en su juventud, Willibrordo decide libremente hacer profesión religiosa.

Su alma no le cabe en el cuerpo por los deseos de santidad. Deja el monasterio de Ripón aprovechando la coyuntura de la marcha a Roma del santo abad Wilfrido. A partir de ahora va a permanecer doce años en el monasterio de Rathmelsigui, en Irlanda, aprendiendo del afán misionero del abad Egberto que ya fracasó en su intento evangelizador de Frisia en el continente.

Cuando en el 689 Pipino II, rey de Austrasia, vence al rey Egberto, de Frisia, se abren nuevas posibilidades de evangelización de los frisones. Allá marcha Wilibrordo a la cabeza de doce monjes. Es el año 690. No tienen fácil la predicación del Evangelio a un pueblo rebelde y testarudo con el que no pudo del todo el poder de Roma; tampoco el cristianismo de los merovingios fue aceptado por los altos y rubios frisones que se muestran ufanos en sus ansias de libertad e independencia. Pero las dotes de organizador, la tenacidad, paciencia, audacia, valentía y santidad de Willibrordo van consiguiendo una comunidad de cristianos, convertidos y preparados en la fe uno a uno, ayudado por sus monjes.

El Papa Sergio I lo consagra obispo, le concede amplios poderes y llena de bendiciones su labor apostólica en las tierras que están entre la desembocadura de los grandes ríos que mueren en las costas de los Países Bajos. El rey Pipino le concede todo su apoyo. Mejoran las condiciones políticas. En el castrum romano de Utrecht levanta la basílica de El Salvador que es también escuela y residencia. Más lejos de la primera línea misionera, en territorio franco, funda el monasterio de Eschternach, cerca de Luxemburgo, para que sea un emblema del quehacer cristiano en servicio de la misión y un lugar donde puedan reponer sus fuerzas los vanguardistas que llegan hasta Dinamarca impulsados por el afán misionero.

El arzobispo de los frisones, este conductor de hombres y magnífico organizador, el que se caracterizó por su austeridad y supo ser como un padre para todos murió, muy probablemente, en el monasterio de Eschternach, el 7 de noviembre del año 739.

Fuente del Santoral: Archimadrid.org

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Jose Manuel García Bautista, Iker Jusué, Susana Vega Daumen, María Hughes del Río, Carlos Albertos Gómez y Silvia Espinosa de los Monteros.

Muchas felicidades para ellos y para todos los que celebren su cumpleaños o su Santo hoy.

(Mañana 30 de octubre cumplirán: Javier López de la Oliva, Bre Gonzalvo Lantero, Jaime Biosca Azcoiti, Pedro Arrola, David Alvarez y Pedro Aragonés)

Santoral del 29 de octubre

Santos: Maximiliano, Donato, Colmán, Germán, Honorato, Valentín, Narciso, Etelnoto, Santiago, obispos; Decencio, Germán, Fidel, Jacinto, Quinto, Lucio, Feliciano, mártires; Eusebia, virgen y mártir; Eulalio, monje; Berlinda, Elfreda, Marvina, Ermelinda, Cenobio, confesores; Teuderio, abad; Sigeberto, rey.

Narciso, obispo de Jerusalén (s. II)

La envidia es mala. Son temibles para los padres los ‘celos’ que muestran algunos pequeños cuando viene al hogar un nuevo hermano. Llenan la casa de disensiones y discordias las ‘pelusas’ de los niños ante el cuidado normal que los padres dan a sus otros hijos. Esta situación llega a ser, en ocasiones, extremadamente mortificante para los padres. Lo bueno del asunto es que de ordinario pasa pronto, basta con adquirir un mayor grado de madurez natural; lo malo del caso es no cuidar las pequeñas envidiejas y permitir que se asienten en el hombre adulto con el riesgo de que lleguen a tomar el cariz de pecado.

Narciso nació a finales del siglo i en Jerusalén y se formó en el cristianismo bebiendo en las mismas fuentes de la nueva religión. Debieron de ser sus catequistas aquellos que el mismo Salvador había formado o los que escucharon a los Apóstoles.

Era ya presbítero modelo con Valente o con el Obispo Dulciano. Fue consagrado obispo, trigésimo de la sede de Jerusalén, en el 180, cuando era de avanzada edad, pero con el ánimo y dinamismo de un joven. En el año 195 asiste y preside el concilio de Cesarea para unificar con Roma el día de la celebración de la Pascua.

Permitió Dios que le visitara la calumnia. Tres de sus clérigos –también de la segunda o tercera generación de cristianos– no pudieron resistir el ejemplo de su vida, ni sus reprensiones, ni su éxito. Se conjuraron para acusarle, sin que sepamos el contenido, de un crimen atroz. ¡Parece fábula que esto pueda pasar entre cristianos!

Viene el perdón del santo a sus envidiosos difamadores y toma la decisión de abandonar el gobierno de la grey, viendo con humildad en el acontecimiento la mano de Dios. Secretamente se retira a un lugar desconocido en donde permanece ocho años.

Dios, que tiene toda la eternidad para premiar o castigar, algunas veces lo hace también en esta vida, como en el presente caso. Uno de los maldicientes hace penitencia y confiesa en público su infamia. Regresa Narciso de su autodestierro y permanece ya acompañando a sus fieles hasta bien pasados los cien años. En este último tramo de vida le ayuda Alejandro, obispo de Flaviada en la Capadocia, que le sucede.

El vicio capital de la envidia presenta un cuadro de tristeza permanente ante la contemplación de los bienes materiales o morales que otros poseen. En lo moral, es pecado, porque la esencia o núcleo de la caridad es amar y, cuando se ama, hay alegría con la contemplación de los bienes del amado. Cuando hay envidia no hay amor, solo se da egoísmo, desorden, pecado.

El envidioso vive acongojado –casi sin vida– por el bien que advierte en el otro y que él anhela tener. En ocasiones extremas puede llegar a convertirse en una anomalía psíquica peligrosa ya que lleva a la ceguera y desesperación cuyas consecuencias van de la maledicencia al crimen, pasando por la calumnia y la traición: el envidioso se considera incapaz de alcanzar las cualidades ajenas; la estimación que los demás disfrutan es considerada como un robo del cariño que él merece; en la eficacia del trabajo ajeno, acompañado de éxito y merecidos triunfos, el envidioso ve intriga y apaño.

Ayer y hoy hubo y hay envidiosos. A los prójimos toca sufrir pacientemente las consecuencias, sin olvidar que la envidia fue la causa humana que llevó al Señor al Calvario.

¡Gracias, san Narciso, porque me das ejemplo de paciencia ante la cruz!

Fuente del Santoral: Archimadrid.org

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Concha Maroto.

Muchas felicidades para ella y para todos los que celebren su cumpleaños o su Santo hoy.

(Mañana 21 de octubre, cumplirán: Ana Navarro Calvo, Carlos Izquierdo, Ignacio Belda Hériz, Laura Vega, Pola Iglesias, Itziar Domingo Martins y María Luisa Iglesias Rial).

Santoral del 20 de octubre

Santos: Aca, Artemio, Basilio, Somancio, Vidal, obispos; Feliciano, Fintán, Irene, Edano, Eutiquio, Caprasio, Bradan, Orora, Máximo, Eutiquio, Promaco, Lucio, Marcelino, Berniago, Decio, Zósimo, Jenaro, Dorotea, Susima, Jenara, mártires; Marta y Saula, vírgenes y mártires; Agrícola, Sindulfo, Aderaldo, confesores; Daniel, monje; Honorio, abad; Matrona, santa; Adelina, abadesa.

Honorio, abad (s. VI ?)

Fregenal de la Sierra (Badajoz) remonta sus orígenes hacia el 580 antes de Cristo, cuando la poblaron los celtas de la Lusitania, llamándola Nertóbriga. Inscripciones romanas confirman la presencia del Nuevo Imperio del Lacio. Fue sede episcopal, que en el reinado de Wamba ya había sido extinguida. Después fue villa de los templarios con su castillo como plaza fuerte y con las encomiendas de Higuera y Bodonal.

Uno de los cuatro santos que figuran en su historia cristiana fue san Honorio, abad. En una lápida hallada en la ermita de San Miguel se lee la siguiente inscripción: “In nomine Domini respicis augustum praeciosa rupe sepulcrum. Hospitium Beatissimi Honorii abbatis caelestia tenentis regna. In saecula saeculorum amen. Hic tumullus Honorii abbatis”.

Así, sabemos de su vida ejemplar, de sus oraciones y penitencias, del testimonio ante los cristianos de la primera época. Nos queda el deseo de darle a Dios, siguiendo sus pasos, lo mejor de nuestro tiempo.

Fuente del Santoral: Archimadrid.org

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Eugenio López Berron
Leticia Bailly-Baillière

Muchas felicidades para ellos y para todos los que celebren su cumpleaños o su Santo hoy.

(Mañana 20 de octubre, cumplirá: Concha Maroto).

Santoral del 19 de octubre

Santos: Pedro de Alcántara, confesor; Juan de Brebeuf, Isaac Yogues, Renato y compañeros mártires canadienses; Pablo de la Cruz, presbítero; Berónico, Tolomeo, Lucio, Varo, mártires; Máximo, diácono y mártir; Etbino, Teofrido, abades; Aquilino, Zósimo, Eusterio, Sadot, obispos; Desiderio, Aquilón, confesores; Pelagia, virgen; Fredeswinda, abadesa; Laura, viuda.

Pedro de Alcántara, presbítero (1499 1562)

Extremadura hierve en deseos de conquista y evangelización del Nuevo Mundo. Es en toda España un tiempo de lumbreras, de santos, todo son grandezas y aires de contrarreforma. Pedro de Alcántara es un religioso franciscano, que introdujo en su orden reformas importantes organizando definitivamente a los franciscanos en España.

Nació en la Extremadura alta (España), en Alcántara, de familia noble, en 1494. Sus padres son don Pedro Garabito –un conocido jurisconsulto– y Doña María Villela de Sanabria.

Estudió gramática en su ciudad natal y a los 14 años fue a Salamanca para iniciar los estudios de filosofía. De descanso en Alcántara vio a dos franciscanos que caminaban descalzos y se fue tras ellos. Solo tenía 16 años. Tomó el hábito, en 1515, en el convento de Majarretes que pertenecía a la austerísima provincia franciscana de san Gabriel, junto a Valencia de Alcántara, cercano a la frontera portuguesa. Fue enviado a fundar un convento en Badajoz del que fue superior poco después.

Se ordenó sacerdote en 1524. Nombrado provincial en 1538 impulsó la renovación de su orden.

Tan aferrado está a vivir según los criterios de Dios que no se para a pensar si su proceder agrada al mundo, ni si se adapta a sus criterios; tampoco se queda en lo meramente prudente cuando se trata de asuntos del alma propia o ajena. Una de las facetas de su singular camino hacia Dios está basada en el total y absoluto sometimiento del «hermano» cuerpo.

Avasallador en la acción. Desde los 25 años que le hicieron superior por obediencia, no para. Es predicador, misionero, consejero, confesor, director de almas ignorantes y de sabios predicadores, atiende a nobles y a reyes, le consultan obispo y muestra preocupación por los niños.

El papa Julio III le autorizó a fundar conventos reformados que se conocen como alcantarinos. En 1556 dio comienzo a su fundación propia en el convento de El Pedroso, extendiéndose por Galicia, Castilla, Valencia y más tarde China, Filipinas y América.

Se distinguió por la penitencia y austeridad consigo mismo, hasta extremos que hoy parecen increíbles. Fiel al espíritu de san Francisco que pone toda su afición en identificarse con Cristo crucificado, saca de la penitencia las fuerzas espirituales que necesita: Nunca miró a nadie a la cara. Durante cuarenta años dispuso tener hora y media al día de sueño, y eso, o sentado en el suelo, o en hueco donde no cabía ni estirado ni de pie, y con un leño como cabecera. Comía de tres en tres días legumbres o verduras con pan seco y negro; alguna etapa la pasó alimentándose solo después de ocho días. Penitencia corporal hasta la sangre, para domar al «hermano asno», como gustaba llamar a su cuerpo. Así no extraña que, por flaco, pareciera un muerto salido del sepulcro, ni que Teresa dijera que parecía estar hecho de raíces de árboles.

A pesar de esto, se distingue por la extremada cortesía, modales finos y dulzura con los demás. Muestra una extremada delicadeza y sensibilidad con los sufrimientos de los otros, en especial con sus frailes, a los que alguna vez alimentó de modo milagroso. Desde el inicio de la conversación, los que trataron con él se sentían atraídos por su afabilidad. Su extrema pobreza no estaba reñida con la limpieza de ropa que él mismo lava, cose o remienda. Sabe cultivar la amistad y ser amable en el trato. Personajes contemporáneos suyos de primera línea gozaron de su compañía y recurrieron a él en sus problemas: Francisco de Borja, que llamaba su «paraíso» al convento de El Pedroso, Juan de Ribera, Carlos V y su hija Juana, que quisieron tomarlo por confesor, Teresa de Jesús, a quien aconseja y alienta en su reforma del carmelo y que le admiraba por su buen juicio y por su ascetismo; también los reyes de Portugal le veneraban y le ayudaron en sus empresas.

Estuvo dotado de una inteligencia fuera de lo común con memoria privilegiada que le facilitó dominar la Sagrada Escritura.

Como místico no le faltaron arrobos y ensimismamientos en la oración que llamaron éxtasis. Sus biógrafos no ocultan que más de una vez cruzó ríos andando sobre el agua, que curó enfermos de modo milagroso y que profetizó. Pero no fue fácil la fidelidad. Tentaciones fuertes carnales tuvo que resolver de modo expedito –muy adecuado a su concepción de la ascética– revolcándose desnudo en nieve o hielo y arrojándose sin ropa a zarzas y espinos.

Murió en el convento de Arenas el 18 de octubre de 1562. A partir de entonces, el pueblo se llamó Arenas de San Pedro.

En 1669 fue canonizado.

Su vida santa, plena de mortificación y penitencia, señala dónde está la fuerza para la santidad propia y para la de los demás. Por más que en la época actual sea considerada la mortificación y la penitencia como un tabú, como algo detestable de lo que hay que huir, o como práctica perteneciente a épocas pasadas, el estilo propio del Evangelio es para siempre camino imperecedero. Cuando falta, solo queda la oscuridad por más que relumbren los artificios obsoletos de siempre con formas nuevas.

Fuente del Santoral: Archimadrid.org

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Álvaro Hernández Crespo.

Muchas felicidades para él,  y para todos los que celebren su cumpleaños o su Santo hoy.

(Mañana 18 de octubre, cumplirán: Guzmán Ruiz Tarazona, Ana Palacios de Luis y Toñy Mora).

Santos: Ignacio de Antioquía, mártir, obispo y Padre de la Iglesia; Víctor, Alejandro, Mariano, Mamelta, Balduino, Exuperia, Etelredo, Etelberto, Florencio, Erión, mártires; Herón, Florencio, Víctor, obispos; Nothelmo, confesor; Catervo, Clemente, Dulcidio, Zanón, Régulo, abades; Andrés de Creta, ermitaño.

Ignacio de Antioquía, mártir, obispo y Padre de la Iglesia (c. a. 40 107)

En Roma hay unas fiestas jamás vistas. Se conmemora la victoria del año 106 que tuvo el emperador Trajano sobre los dacios. Duran ciento veintitrés días y cuentan los anales que en ellas vio el pueblo morir a diez mil atletas gladiadores y más de doce mil fieras. También adornaron aquel circo las muertes de Ignacio de Antioquía y, dos días antes, las de sus acompañantes, Zósimo y Rufo, que también murieron por ser cristianos.

Las actas que narran el juicio de estos campeones de la fe y del amor a Jesucristo son tardías, muy probablemente nada reconciliables con la ciencia histórica, llenas de piedad cristiana y blanda fábula. De sus primeros años no sabemos nada. Quizá fue de origen sirio. La leyenda afirma algo nada comprobable por la historia como decir que llegó a conocer a Jesús en su vida aún mortal, que fue aquel niño que el Señor tomó y puso en medio del corro de discípulos cuando dijo: «En verdad os digo que si no os volviereis y os hiciereis como niños…», pero huele a leyenda piadosa. San Juan Crisóstomo, al cantar las glorias del mártir en Antioquía ante sus reliquias, lo considera discípulo directo de los Apóstoles con los que convivió, pero ni siquiera esto puede demostrarse como cierto. Tampoco sabemos cuándo lo hicieron obispo de Antioquía donde fue el segundo sucesor de san Pedro, ni los años que estuvo allí, ni el motivo de su condena a morir por las fieras; la verdad es que no hacían falta muchos después del edicto de Nerón que condenaba a los cristianos como enemigos públicos del Imperio; era suficiente cualquier denuncia o mal ánimo de cualquier gobernador para ser condenado a muerte.

Otra cosa es lo que sí se conoce como totalmente cierto por el propio testimonio fijado en las siete imponentes cartas escritas desde que salió de Seleucia, puerto de Antioquía, encadenado y custodiado por un pelotón, «los diez leopardos» como él dice, camino de Roma y pasando por las costas de Asia Menor y Grecia, con una parada en Esmirna: a los tralianos y a los de Éfeso, a Magnesia, Roma, Filadelfia, Esmirna y al obispo Policarpo, discípulo directo de San Juan.

De ellas se entresacan las disposiciones internas de aquel hombre que va a ser entregado a las fieras. Se advierte una absoluta ausencia del espíritu revolucionario propio de los fanáticos, ninguna protesta contra los que detentan el poder que le condena, ninguna aversión a las leyes. Su fortaleza de ánimo es algo inédito, no se descubre en sus escritos el más mínimo lamento. Por el contrario, hay una conciencia clara de estar cumpliendo una misión deseada: ser testigo –eso significa mártir– de Jesucristo; y la mejor manera es asemejarse a él en el sacrificio.

De la carta que escribió a los romanos se extraen párrafos y afirmaciones que manifiestan la madurez de la fe a muy pocos años de la redención como son la consideración de la iglesia de Roma como cabeza de toda la Cristiandad; fue el primero que utilizó la palabra «católica» para designar a la Iglesia Universal; tiene la convicción firme de que la comunidad cristiana se forma y vive en torno a la figura de su obispo; y hace una profesión de fe tan clara y completa que bien podría ser su credo la redacción, anticipada en más de doscientos años, del de Nicea.

Temía que estos fieles romanos hicieran valer ante las autoridades su influencia para librarlo de la pena letal que sobre él pesaba; escribe con tonos firmes, amables, pletóricos de fe y hasta con tonos dramáticos que no actúen en su contra porque el martirio es «la herencia que me toca. Que vuestra caridad no me perjudique (…) estoy pronto a morir de buena gana por Dios (…) no me lo impidáis. Permitidme ser pasto de las fieras. Trigo soy de Dios y he de ser molido por los dientes de las fieras a fin de ser presentado como limpio pan de Cristo. Yo mismo las azuzaré (a las fieras) para que me devoren rápidamente. Ahora empiezo a ser discípulo. Que ninguna cosa, visible ni invisible, se oponga (…) a que yo alcance a Jesucristo. Fuego y cruz, manadas de fieras, quebrantamiento de mis huesos, descoyuntamiento de mis miembros, trituraciones de todo mi cuerpo, tormentos atroces del diablo caigan sobre mí, a condición solo de que yo alcance a Jesucristo».

Sabía lo que quería.

Aunque a nuestros ojos, tan pesadamente cargados de humanidad, esta lectura les parezca algo aterrador, a los de Theophoros, tan llenos de lo sobrenatural, la muerte en esas circunstancias –la crueldad– es la apoteosis del amor que triunfa.

Fuente del Santoral: Archimadrid.org

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María Noguera, José Porras Fuertes y Javier Ontiveros.

Muchas felicidades para ellos y para todos los que celebren su cumpleaños o su Santo hoy.

(Mañana 15 de octubre, cumplirán: Teresa Salvanes Sison, Ana Espino, Alvaro Ponte, Noelia Díaz, Javier Albertos, Teruca Garrido Martínez, José Letona y Álvaro Ponte).

Santoral del 14 de octubre

Santos: Calixto, papa y mártir; Carponio, Evaristo, Prisciano, Saturnino, Lupo o Lope, mártires; Gaudencio, Fortunato, Rústico, Justo, Donaciano, Burcardo, Cosme, obispos; Fortunata, Angadrema, vírgenes; Domingo, Lúpulo; Broden, Güendolina, confesores; Bernardo el peregrino; Juan Ogilvie.

Calixto, papa († 222)

La mayor parte de las noticias que tenemos del esclavo que llegó a ser papa nos llegan precisamente a través de Hipólito, quien, a pesar de ser también santo, fue su más enconado enemigo.

Gracias al Liber Pontificalis, que oficialmente transmite la historia de los papas, y a otras fuentes, podemos estar más seguros de la información sobre su vida. Nació en Roma y su padre se llamaba Domicio. Los datos de la primera parte de su vida nos llegan por Hipólito y eso hace que deba rebajarse la tinta al menos en lo que de peyorativo tiene. Su patrón o amo se llamaba Carpóforo, lo puso en la administración de sus bienes –no se sabe si de todos o solo de una parte– porque parecía que el muchacho tenía cualidades para ello; pero el resultado fue que no salieron las cuentas. Hipólito dirá que fue aquella bancarrota la consecuencia de su malversación. Todo terminó con Calixto moviendo la rueda de un molino porque, aunque huía de Roma, lo agarraron en Porto; después continuó sus actividades financieras entre judíos, pero acabó azotado y deportado a las minas de Cerdeña; y más tarde se le vio por Ancio.

La segunda parte de su vida lo muestra ya cristiano, sin tener dato cierto de cuándo se bautizó, y estando al servicio de los papas que supieron poner en juego sus excelentes cualidades. Con el papa Ceferino se hizo cargo de la catacumba de la Vía Apia para organizarla y embellecerla; hizo de una parte de ella lugar de enterramiento de los papas; por su trabajo en este cementerio recibe la catacumba el nombre de Calixto. Fue ordenado diácono, Ceferino lo nombró su secretario y lo eligieron sucesor suyo cuando murió, en el año 217.

El tiempo que atravesaba la Iglesia era difícil y, de modo especial, dos fueron los problemas principales en los que tuvo que intervenir, haciéndolo centro medular de una controversia durísima y fundamental.

Con varios nombres se menciona en la historia de la teología la herejía de Sabelio que el papa Ceferino dejó sin resolver. Hizo Sabelio tanto hincapié en la defensa de la unidad de Dios, que llegó a negar la Trinidad afirmando que el mismo y único Dios tomaba formas distintas, presentándose a veces como Padre, otras como Hijo y como Espíritu; por eso se llamaron también, monarquianos, modalistas y patripasianos. Contra la herejía surgió en Cartago la voz de Tertuliano y la de Hipólito en Roma; pero como no es infrecuente, con tanto apasionamiento defienden estos últimos la distinción existente entre el Padre y el Hijo que parecía hablarse de dos divinidades, corriendo el riesgo de caer en un cierto subordinacionismo del Hijo con respecto al Padre que llegara a poner en duda la igualdad del Padre y del Hijo. Por eso, cuando Calixto interviene condenando a Sabelio, no aprobando la totalidad de la doctrina de Hipólito y sin llegar determinar la verdadera doctrina; este se enfada, llama al papa Calixto sabelianista y se erige en antipapa peleando doctrinalmente contra él. Menos mal que Hipólito reconoció su error, se reconcilió con el sucesor de Calixto y murió mártir. De hecho, Calixto excomulgó a Sabelio y su doctrina, rechazó las afirmaciones de Hipólito –sin condenarlo– que inclinaban a introducir un cierto dualismo en la divinidad o que tendían a subordinar al Logos, es decir, a Cristo, a Dios, induciendo a lo que luego sería el arrianismo. Era, entre dos posturas extremas e inaceptables, la prudente opción por el término medio en un período en que la terminología teológica aún no estaba preparada para ser un preciso vehículo transmisor de la fe revelada.

Otro problema más trajo de cabeza a Calixto y le forzó a intervenir con su autoridad de papa. Por la firme actitud con que lo resolvió, se nos hace simpático y cercano.

Montano con sus seguidores, a los que se unió Tertuliano desde Cartago también, practican un rigorismo extremado con los pecadores. Bajo la capa de una limpieza a ultranza entre los fieles y la búsqueda de una mayor perfección ante la próxima venida del Señor, niegan el perdón de Dios y la reconciliación con la Iglesia a los que hayan cometido determinados pecados graves. Con la prudencia de que hacía gala el papa Calixto, se pronunció por la misericordia divina con el pecador y por el poder de la Iglesia para perdonar toda clase de pecados, aunque también en este punto su mortal enemigo Hipólito llegara a culparle de laxista y blando.

A este papa Calixto se le terminó su vida con el martirio. De hecho, no se sabe dónde, cómo ni cuándo fue, pero siempre se le veneró como mártir. Probablemente fue en el año 222, cuando ya era emperador Alejandro Severo (222-235) que no propició ninguna persecución; pero su muerte bien pudo ser originada por fanáticos o por odio de los paganos.

Y no se le enterró en la catacumba que tan primorosamente preparó para los papas; quizá estaba dándonos con ello ejemplo de desprendimiento. Lo enterraron en el lugar más cercano posible a donde encontraron su cadáver en medio de la revuelta popular. El papa Julio I mandó construir junto a su tumba la Basílica de Santa María Trastevere, iuxta Calixtum, que parece ser el primer ejemplo de basílica martirial.

Fuente del Santoral: Archimadrid.org

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Cristina Alonso Pou y Juan Angel Tirado Castillo.

Muchas felicidades para ellos , para las Begoña y para todos los que celebren su cumpleaños o su Santo hoy.

(Mañana 12 de octubre, cumplirán: Guillermo Casanovas, Carmen Cortés Ceballos, Pedro Mora, Sara Muñiz, y Santi Pérez Arriazu).

Santoral del 11 de octubre

Santa Madre de Dios de Begoña. Santos: María Soledad Torres Acosta, fundadora de las Siervas de María; Sisinio, arzobispo; Nicasio, Germán, Eupilo, Nectario, Agilberto, Fermín, obispos; Quirino, Anastasio, presbíteros; Escubículo, Plácido, Ginés, Táraco, Probo, Andrónico, Sármatas, Zenaida, Filonila, Ampodio, Fausto, Enero, Marcial, Marcelo, Joviniano, mártires; Piencia, virgen y mártir; Emiliano, Gumaro, confesores; Plácida, virgen; Venancio, Canico, abades; Miguel, monje.

Soledad Torres Acosta, virgen y fundadora (1826 1887)

Es mujer bien corriente. Madrileña de nacimiento registrado el 2 de diciembre de 1826, algo fea, de familia pobre y con poca salud; como dote interna poseía un tesón formidable que le ayudó a no dejar el camino iniciado.

No son los días mejores para andar con soflamas religiosas. Hay sueños de libertad, revolución y progreso; incluso se respira en el ambiente un cierto tufillo anticlerical. Pero los problemas humanos están allí donde hay hombres y la caridad cristiana tampoco ha de faltar donde hay necesidad. Un sacerdote celoso, Miguel Martínez, no vive por las necesidades de sus fieles; una de las importantes es el descuido y soledad de tanto enfermo sufriente y luego moriente en su propia casa. Busca solución entre las buenas gentes que conoce; se necesitan mujeres piadosas y caritativas que pongan mano en esa fenomenal y ardua labor que hará presente a la Iglesia con su testimonio de caridad, prestando atención en el propio domicilio de los enfermos y ayudándoles a bien morir. Sueña con fundar un instituto.

Viviana Antonia Manuela Torres Acosta nació en la calle Flor Baja en el seno de una familia trabajadora. Va a la escuela que tienen en la calle Amaniel las hijas de San Vicente de Paúl y aprende las labores caseras al lado de su madre. Oyó hablar del proyecto del coadjutor de Chamberí y allí va a ofrecerse para la labor. No hay suerte; ni su presencia, ni su salud le parecen adecuadas al sacerdote para lo que él intenta. Aquella entrevista primera ha sido fría y solo han quedado en que antes de decidirse ha de pensar bien su decisión.

El 15 de agosto de 1815 toma el hábito del nuevo Instituto de Siervas de María con otras seis compañeras. Ya hay constituciones que determinan como fin la asistencia a los enfermos en sus domicilios, sin remuneración alguna. Y comienza la labor de caridad.

Pero pronto comienzan las dificultades. El trabajo se acumula por la peste que ha invadido Europa y ha llegado a Madrid. Los hospitales están a tope y muchos piden la atención de las nuevas monjas. Entonces se hace palpable que aquello adolece de precipitación, no han recibido la formación precisa, faltan raíces. Aquellas buenas mujeres van poco a poco claudicando, porque no son capaces de responder a las nuevas responsabilidades contraídas y se ve que no están del todo dispuestas a vivir sin comodidad. Por si fuera poco, se presentó el fantasma de la escisión en la comunidad añadido a las defecciones primeras, y el Gobierno tampoco da vía libre para la aprobación de los estatutos, poniendo todas las trabas posibles y empleando dilaciones inimaginables.

Otro factor agrava la situación: el sacerdote que las animó las deja solas al marcharse a las misiones de Madagascar; se quedan desatendidas en manos de un presbítero que brillaba por su inexperiencia y por la falta de celo en ese campo de la pastoral.

Está a punto de desaparecer el Instituto por decisión de las autoridades eclesiásticas; menos mal que otro sacerdote sabrá entenderlas, levantar el ánimo de aquellas buenas mujeres, poner paz y hacer que tome nuevo impulso el Instituto: Gabino Sánchez será el hombre providencial que dará respiro a este tiempo de prueba, consiguiendo la reposición de María Soledad como priora y facilitando que todo vuelva a la normalidad. La reina Isabel II tomó a Soledad bajo su protección, el Gobierno aprobó sus constituciones y la Junta de Beneficencia puso en manos del Instituto la atención de todas las casas de socorro del primer distrito madrileño.

Las nuevas casas del Instituto de Siervas de María las abre la madre Soledad.

A su labor de dirección atenta, delicada, clara y exigente, sostenida por una sana piedad, añade la de formar en el espíritu primero a las vocaciones que Dios regala. Imprime con la constancia que le caracteriza impulso sobrenatural y apostólico hasta llegar a plantearse el paso a Cuba y conseguirlo. La labor de dirección no es obstáculo para que Soledad realice con mucho amor de Dios, con admirable espíritu de trabajo y con el buen humor de siempre las tareas más sencillas de limpiar, cocinar, barrer y prestar atención personal a los enfermos.

Muere en Madrid en el año 1887 a los sesenta y un años de edad.

La Iglesia dará su aprobación en 1898.

Fue beatificada por el papa Pío XII el 5 de febrero de 1950 y Pablo VI la canonizó el 25 de enero de 1970.

Madrid tiene la honra de ofrecer al mundo una santa actual que hace presente el mensaje siempre vivo de la caridad, facilitando así la credibilidad de la Iglesia.

Fuente del Santoral: Archimadrid.org

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