Muchas felicidades para ellos y todos los que celebren su cumpleaños o su Santo hoy.

Mañana 29 de febrero, cumplirán:

Mila Martín Zambrano, Clementina Uncal García, Angeles Bustamante Rodríguez

Santoral del 28 de febrero

Santos: Macario, Abercio, Rufino, Justo, Teófilo, Cereal, Púpulo, Cayo, Serapión, mártires; Proterio, patriarca y mártir; Barso, Ovaldo, obispos; Basilio, monje; Hilario, papa.

Hilario, papa († 468)

Hilarus, natural de Cerdeña. Cuando solo era diácono tuvo una intervención muy especial en el concilio de Éfeso actuando como legado del papa san León I, en el 449. No firma la deposición de san Flaviano, patriarca de Constantinopla. Tan mal se pusieron las cosas en aquel concilio –el del latrocinio– que llegó a temer las iras de los adversarios y huyó llevando la apelación de Flaviano al papa. (Este texto se descubrió en el 1882). Desde Roma escribe a la emperatriz Pulqueria dándole información precisa de lo ocurrido. También intervino en la cuestión controvertida entre griegos y latinos sobre la fijación de la fecha común para celebrar la fiesta de la Pascua.

Hilario sucedió al papa san León en la Sede de san Pedro a finales del 461. Y en los siete años que duró su pontificado gobernó la Iglesia dedicándose por entero y con firmeza a asentar principios teóricos y prácticos en materia de disciplina y jurisdicción. Era la puesta en marcha de ese funcionamiento interno que la Iglesia había de ir tejiendo en el tiempo buscando el bien de los pastores y de los fieles y para la mejor difusión del Evangelio. De modo especial hubo de intervenir en la corrección de abusos por parte de altos eclesiásticos en las Galias, como es el caso del obispo Hermes, usurpador de la sede narbonense, sin mediación del arzobispo Leoncio. También tomó decisiones en el caso de Mamerto, en Viena, que consagraba obispos sin conocimiento del metropolitano. Y para no ser menos, corrigió igualmente abusos cometidos en España, en la provincia Tarraconense, donde algún obispo abandonó a su grey y fijó arbitrariamente su residencia en lugar diferente, algún otro interfería en labores pastorales ajenas y, además, existían consagraciones ilegales de obispos. El deseo que el papa expresa en la carta dirigida a Leoncio es trabajar «en pro de la universal concordia de los sacerdotes del Señor, procuraré que nadie se atreva a buscar su propio interés, sino que todos se esfuercen en promover la causa de Cristo».

En estos asuntos solía usar una forma colegiada de gobernar inclinándose a promover encuentros de obispos, más o menos numerosos, que le asesoraran sobre las cuestiones difíciles, le ayudaran a mirar cada problema desde distintos ángulos y le proporcionaran elementos de juicio suficientes para poder tomar decisiones justas con el ministerio y con las personas.

En Roma fomentó el culto, edificó capillas en la basílica constantiniana de Letrán, construyó un monasterio dedicado a san Lorenzo y dejó testimonio de la devoción agradecida que profesó al Apóstol y evangelista san Juan a quien atribuyó siempre la gracia de haber sido librado de la ira de los hombres, cuando el Latrocinio de Éfeso.

Murió el último día de febrero del año 468.

San Hilario conocía bien al hombre; ese espíritu humano que es proclive a pactar con la soberbia, la comodidad, el afán de poder y el bien que reportan las riquezas; eso tan común de lo que no están exentos ni los jerarcas de ayer, ni los de hoy. Su fortaleza de entonces con disposiciones claras, supongo que ayudará a los que profetizan, santifican y mandan a estar bien vigilantes en su esfuerzo personal de fidelidad al Evangelio. De ese modo no hay peligro de que el servicio a la Iglesia que comporta el ministerio se pervierta convirtiéndose en instrumento de lucro personal.
Fuente del Santoral: Archimadrid.org

Notas: No podemos garantizar la exactitud de esta información. Si quiere que publiquemos un cumpleaños o aniversario, o por el contrario, prefiere que eliminemos un nombre de esta página, por favor, contáctenos.

 (Mañana 14 de enero, cumplirán: Inés Martínez Velasco y Gema Mur Recuero)

Santoral del 13 de enero

Santos: Hilario, obispo y doctor; Vero, Kentigerno, obispos; Gumersindo, presbítero; Servideo, monje; Potito, Hérmilo y Estratónico, mártires; Agricio, Leoncio, obispos; Gláfira, Verónica de Binasco, vírgenes; Vivencio, confesor.

Hilario de Poitiers, obispo y doctor de la Iglesia (c. a. 315 367)

Cuando corre ya el siglo IV, nace en Poitiers el implacable defensor de la fe contra la herejía arriana. No tendría mayor importancia el hecho de encontrar un obispo paladín de la ortodoxia –cuenta el santoral con tantos–; pero saber que Hilario de Poitiers nació en una familia pagana, que llegó a ser un entendido en oratoria y literatura, que se hizo experto en filosofía platónica pagana, y que vivió como pagano, cambia la situación. Este varón intelectual, sabio de amplísima cultura, es además casado y con una hija que sepamos, Afra.

Fue el apasionante mundo –leído en el evangelio de San Juan– del Logos, hecho hombre por los hombres y llamándolos a participar de Dios, la linterna que le llevó a la fe, reafirmada posteriormente en el estudio serio de la Sagrada Escritura. Se bautizó en el 345, y después se convirtieron también a la fe su esposa y su hija.

El clero y pueblo de Poitiers lo aclamó como obispo propio –en ese tiempo las cosas se hacían así y no era obstáculo su condición de casado, si bien es cierto que su esposa vivió desde entonces en perfecta continencia– hacia el año 350, cuando quedó vacante la sede por la muerte tal vez de Majencio. Desde dentro de la iglesia jerárquica, se hace cargo pronto de los males que le acechan. Fueron los hechos palpables y constatados los que le avisaron del mal; la virulencia la conoció después. El detonante fue la deposición de los obispos de Tréveris, Vercelli, Cagliari y Milán por los sínodos de Arlés y Milán, manipulados por los arrianos con la complicidad del emperador Constancio. Estos hechos le llevaron a estudiar los puntos doctrinales arrianos y a hacer comparación con los datos de la fe católica; se hace perfecta cuenta de que son absolutamente irreconciliables y de que el arrianismo es una bomba de relojería oculta: Si Jesucristo no es de la misma sustancia que el Padre, si no es Dios, si solo es la criatura más importante, toda la fe queda destruida. Se dio cuenta de que hacía falta la vuelta a la fe definida el 325 en Nicea.

Comienza la lucha que mantendrá hasta su misma muerte contra el cuarteto formado por los obispos simpatizantes con los arrianos Saturnino de Arlés, Auxencio de Milán, Ursacio y Valente. Comienza la movida convocando un sínodo en París para los obispos de las Galias en el año 355 con la intención de alertarlos del peligro. Los proarrianos convocan otro en Beziers para contrarrestar, alentados por el emperador que invita a Hilario a unirse al sínodo y condenar a Anastasio, pero encontrándose con la negativa y con la petición del obispo de Poitiers de que se le permita refutar las doctrinas de Arrio. El resultado era de esperar; Hilario es desterrado a Oriente, al extremo más opuesto de Europa, por «promotor del desorden en la Galia».

En Asia Menor, concretamente en Frigia, pasó del 356 al 360. Fueron cuatro años de contacto con aquellos cristianos; en este tiempo constata la dolorosa realidad de «no encontrar obispo con la verdadera fe». La profundización en el estudio teológico no fue estéril; allí escribió su celebérrimo Tratado sobre la Trinidad. Fue un tiempo apasionante. Constancio pretende lograr la unidad religiosa por motivos de gobernabilidad del Imperio a toda costa; invita a Hilario al sínodo de Seleucia con la intención de que ceda y poder lograrla; pero solo consiguió que el obispo galo escribiera el libelo durísimo Contra Constancio donde lo califica como el peor perseguidor de la Iglesia. No ceder supone enfrentamiento y da pie a ser tratado otra vez como «perturbador de la paz en Oriente», razón suficiente para ser enviado a la Galia para quitarlo de en medio, aunque sea recibido en Poitiers por las multitudes con signos de apoteosis.

No se concede reposo. Se suceden los sínodos y pasa a dar la misma batalla en Italia en unión con Eusebio de Vercelli para reafirmar la fe de Nicea. Ahora ya es emperador Valentiniano que heredó con el Imperio el problema de la desunión religiosa por la herejía; se encuentra con la misma firmeza en Hilario y lo califica como «alborotador de la paz en Milán» para justificar de nuevo su envío a Poitiers; sale a la luz el nuevo libelo hilariano Contra Auxencio.

Años pasó en su sede cuidando espiritualmente a su grey y escribiendo; de esta época son sus obras Sobre los misterios y Sobre los Salmos. Y hasta tuvo tiempo para abrir puerta al monacato en Occidente, bien conocido en los años de destierro, dedicando parte de sus energías a cultivar a un pequeño grupo de personas entre las que estaban su hija Abra, la noble Florencia y el futuro obispo de Tours, Martín, que fundó el primer monasterio en Ligugé.

La firmeza y constancia en la defensa del depósito de la fe le caracterizan. Hilario llega a ser algo molesto, como un grano que una y otra vez se rellena, después de extirparlo. Un personaje embarazoso por lealtad a la fe. Obispo incómodo para los que están en el error por manifestarles de modo pertinaz donde se encuentra la verdad; penoso para los blandos que preferirían transigir con tal de que les dejen en paz; perturbador para los que pretenden utilizar la religión en aras de la consecución de sus planes terrenos. Aunque no se le reconozca con título alguno al respecto, bien se le podría nombrar abogado de los que sufren atropellos por la fe al no querer aceptar paces confusas o, al menos, de los que no están dispuestos a tragar con determinadas transigencias.

Fuente del Santoral: Archimadrid.org

Notas: No podemos garantizar la exactitud de esta información. Si quiere que publiquemos un cumpleaños o aniversario, o por el contrario, prefiere que eliminemos un nombre de esta página, por favor, contáctenos.